憶念悉達多｜十九部新譯佛典合輯
2022 年 1 月 10 日《聖緣起大乘經》與漢文〈緣起偈〉
2022 年 1 月 28 日到孩子的世界談緣起
許多平日忙碌的父母們，都非常期待能在春節假期好好陪伴孩子。我們希望藉著《聖緣起大乘經》正式上線的這個殊勝因緣，邀請大家以圖文或影音的方式，和我們分享我們可以如何與孩子們談緣起。歡迎您投稿至「圓滿法藏・佛典漢譯」的計畫信箱：info@ymfz.org。我們將會在「圓滿法藏・佛典漢譯」計畫的官網上分享大家的創意和巧思。
紙雕圖下載（列印方式：請以A3紙張列印）：
～欽哲仁波切關於「緣起．性空」的開示
===========（本劇開始）===========
場景一：尋常人的家中客廳
演員：手殘老爸、猴兒子
故事提要：兩人趁媽媽下班前，七手八腳試著用積木做出尼泊爾的博達（Boudha）大塔。
父：要不要用積木做佛塔？
子：要～～～～～～（立馬跑去搬出積木整理箱）
（兩個臭皮匠一邊看著平板螢幕上的照片，一邊狂找白色、橘色、黃色的積木）
父：欸～佛塔要有佛的眼睛耶，你可以找給我嗎？
子：喔！可以。可以。我拆鯊魚的眼睛。（鯊魚是先前按照說明書做出來的）
（又胡亂拼湊一陣）
父：嗯～我們現在要怎麼把上面這截（佛家術語：塔剎）裝到塔上呢？
子：啊！我想到了。（立馬拆下另一個盒裝系列的直升機螺旋槳，把螺旋槳底座的十字形積木，改成塔剎的底座）
（本來做好的馬車、飛機，全都為佛塔貢獻出自己的零件）
（四十分鐘後）
父：欸～你看，我們做出自己的佛塔了！雖然只有正面能看，但仍然是一次很好的嘗試耶！
子：對呀！側面和後面都超好笑的。（興奮指數200）
父：好啦～咱們來去接媽媽。
子：好！
===========（我是分頁符號）===========
場景二：父子坐在機車上
演員：手殘老爸、猴兒子
故事提要：打蛇隨棍上，看看兒子有沒有悟性
父：欸～你有沒有發現，其實積木就是這樣，它從剛買來的那時候開始，就從來沒有規定過，非要怎麼做才是正確的。
子：對呀，永遠都可以做不一樣的東西。
父：就算是有說明書的組合，但只要積木還沒被組好之前，它就甚麼都不是。對吧？
子：對～
父：然後做好以後，它們就可以是鯊魚、直升機、101大樓，變成你心中的故事主題。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：那如果我們再把這些成品拆了呢？
子：它們又什麼都不是了。
父：對。所以你看：只有當每個積木都按照說明書或者你的想法，放到每個位置的時候──該先裝的就先裝、該在下面的就在下面，每個條件都到齊的時候，「作品」才會出現。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：但你覺不覺得，其實所謂的「作品」，其實也就是各個條件到齊的狀態而已？積木不一定要是佛塔，才能夠稱為「作品」。
子：對。它們本來是恐龍、馬車和直升機。我們拆掉那些，所以才有佛塔的材料。
父：對。佛塔的材料也是積木，但它也可以變成恐龍。
子：對。只要我們拆掉佛塔，拿去裝成恐龍就好。
父：是的。同樣的道理，要做出一個成品，其中的每一個步驟、每一個動作、每一個零件，其實都是這個作品的「條件」。當所有條件都到齊了，成品自然就會出現。當原來的條件都改變了，所謂的成品就會消失。這樣你聽得懂嗎？
子：懂。所以就算佛塔壞了，再蓋新的就好，新的條件就會產生新的作品。
父：沒錯。（打鐵趁熱。爸爸立刻加碼）你還記得我以前跟你說過轉世的問題嗎？它的道理其實跟積木一樣喔。
子：為什麼？
父：記不記得我跟你說過，生命是由身體和心組成的？
子：記得。
（此時剛好經過還沒收攤的黃昏市場肉舖）
父：你看。當一堆的內臟、大腦、肌肉、皮膚、骨骼放在一起，加上一顆心，這些零件都具備了。這時候，我們把這一堆東西稱為「生命」。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：比方說，如果你的心覺得「一堆豬的器官加上大腦，就是你的身體」，那麼，豬器官、你的大腦、你的心、你認為自己是這個身體的觀念，這些都是「變成一頭豬」的條件。當這些條件都放在一起的時候，你就成了……？
子：一隻豬～！
父：沒錯！
子：（狂笑不止）
父：但如果今天「心」這個條件被拿掉，只有一堆豬的器官、豬的腦袋、豬的肉，我們會說那些是一頭豬嗎？
子：不會。
父：那我們會說那是什麼？
子：屍體。
父：對。為什麼是屍體？
子：因為沒有心。
父：沒錯。所以我們看到的世界，就是要在各種條件都在一起時，才會有世界的樣子。剛剛做的佛塔，還有拆掉佛塔以後出現的恐龍，以及剛剛說的變成豬這件事情，都是同樣的道理。如果條件沒有齊全，東西就不會是我們想像的那樣子。比方說，沒有人會說「屍體是人」，對吧？
子：嗯嗯嗯。對。因為條件不夠。
父：是的。這就是我曾經跟你過說的：當你看世界的角度變成了豬的角度，你的心就變成了豬的心；這時候，你看到豬的身體，就會認為「這本來就是我呀」，所以你就變成了……？
子：豬！（再度狂笑）
父：對呀。這就是轉世。轉世就像積木，它甚麼都不是，但也可以什麼都是。懂了嗎？
子：懂了。
父：那我問你，這樣說起來，我們需要有創造主才能有生命嗎？（因為阿觀最近狂質疑這個觀念）
子：不用。因為它不是條件。
父：沒錯。你真的懂了。
子：對呀。（在爸爸背後微笑，連爸爸都感受得到）
===========（END）===========
後記：
雖然我不是一個很有耐心陪兒子的爸爸，但這次的經驗讓我發現，「父母陪孩子玩」而不是「父母看著孩子玩」，這件事情本身就是跟孩子說話、傳達觀念最好的機會。當我們投入整個遊玩的情境時，孩子的心是全開的，他會熱情而專注的參與整件事情。我們要藉著這個機會，理解他們對世界的認識，或者為他們引介這個世界，都會比較容易，幾乎是無痛教學法（俗稱冷水煮青蛙法）。
玩沙、黏土、積木，都是中低年級和學齡前兒童最沒有抵抗力的遊戲，這些材質的「可塑性」，正是「沒有什麼事情叫做非此不可」的最佳代言，使得我們要引導孩子緣起（主次條件具足則現象生，條件改變則現象滅）時，多了很多便利──而且根本不需要用到佛教術語和教義！簡直是無本生意！
在家用紙雕與黏土和孩子一起蓋佛塔 (設計師:謝長穎 Sophie)
紙雕圖下載（列印方式：請以A3紙張列印）：
積木．緣起 ╳ 佛塔．遊戲
“It's there, but it's not there.”～欽哲仁波切關於「緣起．性空」的開示
===========（本劇開始）===========
場景一：尋常人的家中客廳
演員：手殘老爸、猴兒子
故事提要：兩人趁媽媽下班前，七手八腳試著用積木做出尼泊爾的博達（Boudha）大塔。
父：要不要用積木做佛塔？
子：要～～～～～～（立馬跑去搬出積木整理箱）
（兩個臭皮匠一邊看著平板螢幕上的照片，一邊狂找白色、橘色、黃色的積木）
父：欸～佛塔要有佛的眼睛耶，你可以找給我嗎？
子：喔！可以。可以。我拆鯊魚的眼睛。（鯊魚是先前按照說明書做出來的）
（又胡亂拼湊一陣）
父：嗯～我們現在要怎麼把上面這截（佛家術語：塔剎）裝到塔上呢？
子：啊！我想到了。（立馬拆下另一個盒裝系列的直升機螺旋槳，把螺旋槳底座的十字形積木，改成塔剎的底座）
（本來做好的馬車、飛機，全都為佛塔貢獻出自己的零件）
（四十分鐘後）
父：欸～你看，我們做出自己的佛塔了！雖然只有正面能看，但仍然是一次很好的嘗試耶！
子：對呀！側面和後面都超好笑的。（興奮指數200）
父：好啦～咱們來去接媽媽。
子：好！
===========（我是分頁符號）===========
場景二：父子坐在機車上
演員：手殘老爸、猴兒子
故事提要：打蛇隨棍上，看看兒子有沒有悟性
父：欸～你有沒有發現，其實積木就是這樣，它從剛買來的那時候開始，就從來沒有規定過，非要怎麼做才是正確的。
子：對呀，永遠都可以做不一樣的東西。
父：就算是有說明書的組合，但只要積木還沒被組好之前，它就甚麼都不是。對吧？
子：對～
父：然後做好以後，它們就可以是鯊魚、直升機、101大樓，變成你心中的故事主題。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：那如果我們再把這些成品拆了呢？
子：它們又什麼都不是了。
父：對。所以你看：只有當每個積木都按照說明書或者你的想法，放到每個位置的時候──該先裝的就先裝、該在下面的就在下面，每個條件都到齊的時候，「作品」才會出現。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：但你覺不覺得，其實所謂的「作品」，其實也就是各個條件到齊的狀態而已？積木不一定要是佛塔，才能夠稱為「作品」。
子：對。它們本來是恐龍、馬車和直升機。我們拆掉那些，所以才有佛塔的材料。
父：對。佛塔的材料也是積木，但它也可以變成恐龍。
子：對。只要我們拆掉佛塔，拿去裝成恐龍就好。
父：是的。同樣的道理，要做出一個成品，其中的每一個步驟、每一個動作、每一個零件，其實都是這個作品的「條件」。當所有條件都到齊了，成品自然就會出現。當原來的條件都改變了，所謂的成品就會消失。這樣你聽得懂嗎？
子：懂。所以就算佛塔壞了，再蓋新的就好，新的條件就會產生新的作品。
父：沒錯。（打鐵趁熱。爸爸立刻加碼）你還記得我以前跟你說過轉世的問題嗎？它的道理其實跟積木一樣喔。
子：為什麼？
父：記不記得我跟你說過，生命是由身體和心組成的？
子：記得。
（此時剛好經過還沒收攤的黃昏市場肉舖）
父：你看。當一堆的內臟、大腦、肌肉、皮膚、骨骼放在一起，加上一顆心，這些零件都具備了。這時候，我們把這一堆東西稱為「生命」。對吧？
子：嗯嗯嗯。
父：比方說，如果你的心覺得「一堆豬的器官加上大腦，就是你的身體」，那麼，豬器官、你的大腦、你的心、你認為自己是這個身體的觀念，這些都是「變成一頭豬」的條件。當這些條件都放在一起的時候，你就成了……？
子：一隻豬～！
父：沒錯！
子：（狂笑不止）
父：但如果今天「心」這個條件被拿掉，只有一堆豬的器官、豬的腦袋、豬的肉，我們會說那些是一頭豬嗎？
子：不會。
父：那我們會說那是什麼？
子：屍體。
父：對。為什麼是屍體？
子：因為沒有心。
父：沒錯。所以我們看到的世界，就是要在各種條件都在一起時，才會有世界的樣子。剛剛做的佛塔，還有拆掉佛塔以後出現的恐龍，以及剛剛說的變成豬這件事情，都是同樣的道理。如果條件沒有齊全，東西就不會是我們想像的那樣子。比方說，沒有人會說「屍體是人」，對吧？
子：嗯嗯嗯。對。因為條件不夠。
父：是的。這就是我曾經跟你過說的：當你看世界的角度變成了豬的角度，你的心就變成了豬的心；這時候，你看到豬的身體，就會認為「這本來就是我呀」，所以你就變成了……？
子：豬！（再度狂笑）
父：對呀。這就是轉世。轉世就像積木，它甚麼都不是，但也可以什麼都是。懂了嗎？
子：懂了。
父：那我問你，這樣說起來，我們需要有創造主才能有生命嗎？（因為阿觀最近狂質疑這個觀念）
子：不用。因為它不是條件。
父：沒錯。你真的懂了。
子：對呀。（在爸爸背後微笑，連爸爸都感受得到）
===========（END）===========
後記：
雖然我不是一個很有耐心陪兒子的爸爸，但這次的經驗讓我發現，「父母陪孩子玩」而不是「父母看著孩子玩」，這件事情本身就是跟孩子說話、傳達觀念最好的機會。當我們投入整個遊玩的情境時，孩子的心是全開的，他會熱情而專注的參與整件事情。我們要藉著這個機會，理解他們對世界的認識，或者為他們引介這個世界，都會比較容易，幾乎是無痛教學法（俗稱冷水煮青蛙法）。
玩沙、黏土、積木，都是中低年級和學齡前兒童最沒有抵抗力的遊戲，這些材質的「可塑性」，正是「沒有什麼事情叫做非此不可」的最佳代言，使得我們要引導孩子緣起（主次條件具足則現象生，條件改變則現象滅）時，多了很多便利──而且根本不需要用到佛教術語和教義！簡直是無本生意！
