Toh4006 《菩提堕犯发露悔除释—菩提萨埵学处次第》

《菩提堕犯发露悔除释—菩提萨埵学处次第》，为丹珠尔中两部以诠释《大宝积经》优波离请问品中佛为诸菩萨开示的对三十五佛发露悔除法为主题的论典之一。其作者归属胜敌阿阇黎（slob dpon dze tA r[i] dgra las rnam par rgyal ba / Jitāri, ca. 940-980），由尼婆罗（尼泊尔）班智达（bal po'i paṇḍita [Jayasena]）与吐蕃恰译师（chags lo tsA ba）共同译为藏文。本论作为经疏（mdo 'grel）呈现两大特色：一是论中出现梵文文法分析，比如以梵文复合词的离合释及以梵文格助词的解析法阐释佛名与重要佛教术语等，这些释义法不仅对应梵文文法规则，且其中一些与藏译梵文文法典籍内容相呼应。其二，本论大量引用佛经文句来支持依对三十五佛作发露悔除这一大乘修习法的理由与功效，其中可明确溯源经题的就有七种。此皆对理解藏传佛教释经学以及优化佛教翻译有极大帮助。与丹珠尔中另一部作者归属龙树阿阇黎，由寂护尊者与尼瓦天音译师译出的《菩提堕犯发露悔除释》比较，龙树释对诸佛名号主要从教义层次（śāsana）进行阐释，且其中出现的对三十五尊佛具体形象的鲜明描述，在一定程度上呈现秘咒仪轨之特点；而本论在对佛名与句义的阐释中更有着力于语义层次（vyākaraṇa）的理解与汲取圣教量（āgamapramāna）的左证。二论可谓各具特色，实为开阐藏传三十五佛法门之先河。西藏著名觉囊派祖师多罗那他（Tāranātha）在其《三蕴恒时悔除义略释》（phung po gsum pa'i rgyun bshags kyi don cung zad bshad pa）中虽对此论作者归属胜敌论师存疑，但也有引用其中他所认许的释义。

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