Toh4005 《菩提墮犯發露悔除釋》

此論講解依對三十五佛發露悔除以淨化菩提薩埵之墮犯的方法。其所註釋佛經本典即《大寶積經》中之優波離會（後單行稱為《聖三蘊經》）。此論標題，譯者認為應當譯作《菩提墮犯發露悔除釋》。東北目錄中作《菩提過犯懺悔註》（D4005），其「懺悔」一詞係延續對梵文deśanā（藏文bshags pa）的常見譯法，譯者已作有專文討論其歷史謬誤，並主張沿用玄奘的「發露悔除」這一標準譯例。其「過犯」一詞，雖非屬錯誤譯法，但經題中梵文āpatti及其藏文對譯ltung ba皆有「墮」之含義，因此譯作「墮犯」應為更佳，並符合玄奘譯例。

關於作者，如藏文本跋中所記，此論作者歸屬「大軌範師聖龍猛」、由印度親教師寂護（Śāntarakṣita）與西藏譯師尼瓦天音（rnyi-ba Devaghoṣa）翻譯校勘。這裡的「大阿遮利耶聖龍猛」是否與古印度著名中觀宗師龍猛（龍樹）菩薩為同一人，尚可觀察。西藏著名覺囊派祖師多羅那他（Tāranātha）在其《墮犯發露悔除釋義》（ltung bshags kyi ’grel pa）中，對此論作者歸屬龍猛甚至印度著述皆持存疑態度。考慮到寂護尊者來西藏之後的傳譯活動（如開啟藥師七佛法門等），我們至少可說此論為寂護尊者傳譯之作。考西藏大藏經丹珠爾中亦有另一部作者歸屬勝敵（Jetāri），由尼泊爾班智達（bal po'i paṇḍita，具體名稱不詳）與西藏譯恰譯師（chags lo tsā ba [chos rje dpal]）翻譯的《菩提墮犯發露悔除釋 – 菩提薩埵學次第》（byang chub kyi ltung ba bshags pa'i ’grel pa byang chub sems dpa'i bslab pa'i rim pa/bodhyāpattideśanāvṛttibodhisattvaśikṣākrama）。這兩部註疏為此後西藏本土關於三十五佛法門的著述開闢了先河，並因具有印度傳譯的佛教經典釋義傳統，提供了對理解三十五佛名稱含義及其修習義理有助益的信息，正為漢傳佛教中所缺如，故將此二部翻譯為漢文非僅必須，且為理解寂護尊者中觀宗見及其對於佛法修行中的實際貫徹，當有極大價值。