Toh3865《菩薩瑜伽行四百論之廣釋》第12.13品

在月稱十六章的《四百論釋》中，第十二和十三章以及他的《顯句論》的第一章是後來西藏學者，如第一世嘉木漾等，為應成中觀學派構建其獨有的量學系統的主要經典來源。而這一量學傳統是對佛教另一支量學傳統，也可以說是真正主流的量學傳統，即陳那所創建的量學傳統的一次嚴重的重整。如陳那的量學傳統可以被視為是建立在佛教唯識哲學理論之上的，那麼月稱的在其上述兩個作品中暗藏的應成中觀量學是站在佛教最高的哲學理論上對量學的一次整編。

另外，作為主要教授空性的作品，第十二品著重解釋了修行人要聽聞空性應具備的特徵以及可能有的相關過失，以此策勵大乘行者勤求空性教授。這是印度眾多空性教授中少有的獨特的教授。其中大量內容被後來的西藏大師們在修心和道次第的教授中引用。而第十三品中破斥諸法實有的方式是通過知識論的分析，通過觀察心認識境的方法和過程，從而達至諸法不可能真實成立的結論。這有別於其它觀察因果或觀察一多等從存有論的觀察而獲得空性結論。