Toh1123&1124 《三身讚暨註釋》

本論是對佛三身(trikāya)的禮讚及其註釋。根本頌共有四頌，以前三頌分別宣說法身(dharmakāya)、報身(saṃbhogakāya)、化身(nirmāṇakāya)的本質，最後以第四頌作發願。註釋對第一頌的解說最為詳細，重點解答了「何以體性『非一非多』的法界，能成為自他廣大圓滿利益所依處」的疑問。在對第二、三頌的註釋中，則補充宣說了佛於色究竟天圓滿成佛後，變現化身於人間再次示現成佛以成辦眾生利益。

本論根本頌前三頌的梵文，被引用於那洛巴的《灌頂略說註釋》(Sekoddeśaṭīkā)，但該梵文第四頌讀法與《三身讚》藏譯本完全不同，而其實引用的是《供養次第成就法》(Piṇḍīkramasādhana)的第一頌，故本譯文所譯的根本頌第四頌，其所依據的梵文，採取從漢譯《三身梵讚》音譯所還原的梵文。關於本論作者是否確為龍樹存在爭議，多羅那他認為本論作者並非龍樹，而是龍叫(Nāgāhvaya)；圓測則認為三身論主是龍軍(Nāgasena)。另外，本論根本頌已有古漢譯本《佛三身讚》，本譯文為配合註釋，故新譯了根本頌。