圓滿法藏「心經揭諦」課程
2024 年 10 月 1 日願樂欲聞 • 佛經讀頌 2024年11-12月份活動規劃
2024 年 11 月 15 日為利眾生願成佛｜宗薩欽哲仁波切中秋節授菩薩戒（文字稿）
“
‘戒’，像是一個方向，像是一個承諾，‘戒’也是能夠通往自由的鑰匙。
”
— 宗薩欽哲仁波切
‘戒’，像是一個方向，像是一個承諾，‘戒’也是能夠通往自由的鑰匙。
”
— 宗薩欽哲仁波切
“圓滿法藏·佛典漢譯”很榮幸能在2024年的中秋節當天，邀請到宗薩欽哲仁波切線上上為全球的朋友們授菩薩戒。為方便各位法友學習，我們將當日的影音檔轉錄為文字稿與大家分享。
《普賢行願品》七支供 所有十方世界中，三世一切人師子，
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前，
一身複現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，
盡于未來一切劫，贊佛甚深功德海。
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛，
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛若欲示涅盤，我悉至誠而勸請，
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。
所有禮贊供養福，請佛住世轉法輪，
隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。
以下為仁波切開示文字稿節選：
“戒”是通往自由的鑰匙
先對所有依循或沒有依循這個傳統的大家，說聲中秋節快樂！
我現在在不丹一個非常偏遠的地方，互聯網收訊不是很好，但月亮很清亮，我猜這點很重要。
我相信有上億的、無數的菩薩，曾經在過去，在這樣的月光下受過菩薩戒；我相信未來也會有無數的菩薩會在同樣的月亮下受菩薩戒，如果我能稱它們是同一個月亮的話。
“戒”，像是一個方向，一個先決條件，所以“戒”也是能夠通往自由的鑰匙。作為一個人類，我們需要一個先決條件，需要一個基礎。我們之所以會需要“戒”，是因為我們總是在經歷佛教所謂的“苦”。雖然有時好像會體驗到一些快樂，就像是今晚大家在此慶祝，帶著節慶的喜樂心情，但是，過一陣子，這些感受也無法一直延續下去；即使是在快樂的當下，也不是百分之百圓滿無缺的。所以，人一直都處在一種持續不斷的痛苦與不確定感中。正因為這種缺乏安全感，我們會驟下結論，我們會想要快速解決問題，用各式各樣的方法去把事情解決了，而往往這些解決的方法最終又成為另一個問題。所以能夠有正確的基礎、地基，以及正確的方向是很重要的。
如果你仔細想想，沒有什麼比菩薩行誼更偉大，更理智，更沒有欺騙性，更不虛妄的基礎了。
菩薩思維的方式，菩薩看待事物的方式，菩薩安住的方式。
這就是為什麼我會說，沒有比菩薩戒更偉大的戒了。
我認為自己非常有福報，因為我能作一個為大家授菩薩戒的人。
你們有些人可能已經受過菩薩戒，已經知道菩薩戒的利益，但有些人可能是初次受菩薩戒。
我會說，這是一個你應該毫不猶豫就來受的戒。因為，從最根本的層面上來說，這是一個要讓自己能夠仁慈的戒——對自己仁慈，對別人也仁慈。是一個承諾自己會變得有慈悲心，是一個能夠利益自己、也能夠利益他人的戒。
沒有什麼比菩薩戒更好的戒，也沒有比菩薩戒更善良的念頭了。
根本的菩薩戒是要自己和他人瞭解實相
“菩薩戒”，或稱“菩提心戒”，不只局限於希望從事一些很有限的慈善行為，從本質上來說，菩薩戒是要瞭解實相，並且讓他人瞭解實相，因為唯有藉由瞭解實相，一個人才能夠真正讓自己從所有不需要的纏縛中解脫。而且，不只是令自己解脫，也令他人解脫。
另一點要跟大家說的是，菩薩戒是可行的，是可以做到的，這是一個你可以真實去受的戒。你有這個能力，所有人都擁有這個能力。
而且，菩薩戒的目標是絕對可以實現的。其他的發願，即使是發願世界和平，沒錯，可能做到，但有些發願事實上永遠不可能做到。然而要從二元分別、從愚癡當中解脫，並不是一種虛假的發願。
菩薩戒是一個值得去受的戒，而且這也是唯一能夠為我們帶來成果的戒。事實上，當你想著要受菩薩戒，當你想要幫助別人，甚至都還不知道要怎麼去幫助別人，也不知道要去幫助誰，雖然不知道，但只要有這樣的願想，希望自己能夠對他人有幫助，能夠利益他人，即使不知道怎麼做，什麼時候會去做，也不知道要幫助誰，但當你有這樣助人的祈願，就已經是一種成果了。所以，這樣的善念是非常非常珍貴的。
過去很多菩薩都這麼說過，菩提心是一種甚至能將惡業轉變成善業的心念，也能將善業轉化成證悟的心，總結有兩大重點：第一點是能把壞的轉成好的，第二點是把好的轉化成超越世間的證悟。因此我鼓勵大家，要隨喜自己，隨喜自己今晚能夠受菩薩戒，尤其是在中秋節受戒。
受戒
通常在儀式前我會念一些偈頌，但我今天不會這麼做，我只會引導你們如何思惟。現在先來做些思惟，讓我們這麼觀想：
過去、現在，甚至未來的佛全部都在自己的面前；
一切的有情眾生，你認識的，還有那些你從來沒聽過，也不認識的，然後觀想你在刹那間幻化成百萬千億的化身，全部所有的化身都在跟佛頂禮，也跟佛的弟子，包括菩薩、阿羅漢眾頂禮，也跟法寶和僧寶頂禮；
在諸佛菩薩面前，我們發願，從現在起，直至證悟，我要將佛作為我的嚮導，作為我的導師，將法作為我的道途，將僧作為我的同伴。
再一次，在一切諸佛菩薩面前做如是思惟，從現在起，直到證悟為止，我們會將佛作為我們的嚮導，作為我們的導師，將法作為我們的道途，將僧作為我們的友伴。
接下來會略有不同，在一切諸佛菩薩面前這樣思惟，雖然我並沒有認識到—這即是佛；並且這樣思維，一切的現象，雖然以無數的方式顯現，但它們都沒有真實存在的自性。
完成剛才所做的觀想後，代表我們已經受了皈依。
接下來是今天活動的主題，受菩薩戒。再一次地觀想：
諸佛菩薩在自己面前，祈願自己如同過去的菩薩，像是文殊、觀音，還有地藏等等菩薩，這些菩薩過去是如何受戒的，今天我也如是受戒，並且一步一步地以漸進的方式來修持菩薩道。
再次地，在一切諸佛菩薩面前，就像往昔的菩薩如何受菩薩戒，或是菩提心戒，我也如是受戒，而且我應該在自己的生活裡，一步一步地實踐菩薩行。
好，再一次地，在諸佛菩薩面前，就像往昔的菩薩如何受菩薩戒，我也如是受戒，此外，我應該在自己的生活中，一步一步地實踐菩薩行。
現在，隨喜自己，為自己感到歡喜。今天你已經成為佛子；你已經成為菩薩，今天你的生命變得有意義。今天，你成為佛陀家族的一員。
好，在生起歡喜心之後，記得之前我們請所有的有情眾生都在我們的面前嗎？現在跟他們宣告：“在一切諸佛菩薩，及您們這些眾生面前，我要跟你們說，我已經受了菩薩戒，我已經成為諸佛菩薩以及有情眾生的僕人。”所有的天人、阿修羅都為此感到歡喜。
發願
既然我們已經受了菩薩戒，讓我們馬上來實踐菩薩行。
請跟著我的引導如是發願，以下是一些如何發願的例子：
願有饑荒時，我能成為食物；
願有疾病時，我能成為良藥；
願有人要渡河的時候，我能成為橋樑；
願有人想去彼岸時，我能成為舟船；
願有人迷路時，我能成為他的嚮導；
願我的整個生命，甚至是我的呼吸，都能為他人帶來利益；
無論用何種方式，願它都能引導我和其他眾生瞭解實相。
您們都知道，真正的菩提心，應該是帶有般若智慧的心，如果沒有般若智慧，菩提心就少了一個很重要的成分。
所以，就像剛開始所說，讓我們覺察自己的念頭。你的念頭可能非常世俗、非常平凡，但覺知它就好，不帶任何評判，這個念頭就會消失。念頭消失之後，也不用追著它不放，就只是覺知當下這一刻所發生的事情。不管念頭來或去，就只是覺知它。這個覺知的時間可能很短，卻是真正勝義菩提心的開始。
好的，我們已經受了菩薩戒，我現在來念吉祥頌。
（仁波切念吉祥頌）
好，謝謝大家。
