新译佛典：

• Toh0159《圣梵施所问大乘经》
本经分两部分，第一部分是不空见菩萨关于修行心态及行动的开示，第二部分则是佛陀针对「愚昧修行人」的开示。直接针砭「自以为是的修行人」，也直接揭示「谤僧害僧实为无知，果报极其严重」。


• Toh0189 《圣梵吉祥授记大乘经》
世尊将要入舍卫城乞食时，遇到一群幼童，正在玩造沙楼的游戏。众幼童见到世尊，都心生欢喜。其中一名叫「梵吉祥」的童子，将他的沙楼献给世尊。世尊纳受了沙楼，并将它变成一座七宝楼，于四面各立有八万四千柱，楼柱由金、银、琉璃和玻璃所造。梵吉祥童子目睹世尊的神通变化后，以偈颂赞叹世尊，并发愿证得无上菩提。


• Toh0247 《圣辨法义大乘经》
本经有两项主题。
第一个主题是授记：释迦牟尼佛讲述了在无量阿僧祇劫以前，弥陀与观音的故事，当时的华生如来就是现在的阿弥陀佛，而当时的宝源王子则是现在的观自在菩萨。
另一主题是华生如来所开示的教法：五蕴不坚、无实，然而凡夫却执着五蕴为坚实，因此受苦。


• Toh1164《五如来赞》
五如来，也可以称为：五佛、五方佛、五部佛、五族佛或如来等等。
从五如来赞，我们可以看到它承继了佛教最原始的解脱理论以及初中期大乘佛教发展的成果，同时，我们又可以此为开端，向未来眺望最弘大、最深细、也是令凡夫最不可思议的金刚乘将如何完美地展开。


• Toh3865《菩萨瑜伽行四百论之广释》第12.13品
月称十六章的《四百论释》中，第十二和十三章以及他的《显句论》第一章，为应成中观学派构建其独有的量学系统的主要经典来源。
另外，作为主要教授空性的作品，第十二品着重解释了修行人要听闻空性应具备的特征以及可能有的相关过失，以此策励大乘行者勤求空性教授。
而第十三品中，破斥诸法实有的方式是通过知识论的分析，通过观察心认识境的方法和过程，从而达至诸法不可能真实成立的结论。


• Toh0122,4003,&4004《圣临终智大乘经暨经注二则》
《圣临终智大乘经》为莲花生大士建议吐蕃赞普王室，列入日课的五部或十部日课法事用途的经典之一。本经文约义丰，历来皆十分受到重视。佛陀于本经中直接开显诸法自性清净光明、佛果不假外求等义理，事理并举、兼叙真俗二谛。因此，本经也被视为直显大手印与大圆满见地的大乘法门，广受藏地各宗派祖师推崇与引用。